وقال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه » « 1 » أو قال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « فعليّ مولاه » « 2 » . فمن كان أولى بكلّ أحد من نفسه فما ظنّك بأمواله ؟ ! وللناس أيضا سهم من ذلك ، فللمؤمنين بالنسبة إلى الكفّار غير أهل الكتاب ، وللمولى بالنسبة إلى مال العبد ، وللواجب النفقة إذا لم يعطهم من عليه نفقتهم ، وللمضطرّ بقدر سدّ الرمق ، وهكذا . ومنها : وجوب طاعتهم وحرمة مخالفتهم في كلّ ما يأمرون وكلّ ما ينهون ، وإن لم يكن بذاته واجبا وحراما كما قال تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ « 3 » . وأكمل دلالة وأشمل هداية لمن يتدبّر قوله : النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ « 4 » ، فتدبّر . ولغيرهم أيضا سهم من ذلك كما أشرنا من طاعة السيد والزوج والوالدين . والذين يقولون في زماننا بالركن الرابع فقد اعتقدوا في حقّه هذه المراتب الثابتة للإمام عليه السّلام وما ترى من قولهم أحيانا : مرادنا منه العالم الكامل كما تسمّونه بالمجتهد ، فهذا طفرة وتعمية يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ « 5 » ، فلا تغفل وليكن في ذكرك . نهر لا ريب أنّ الاجتهاد ومقام الإفتاء ومنصب القضاء من الدرجات العلى والمراتب العليا . وكيف لا ؟ ! وهو نيابة عن الأئمّة وحجّة عن قبل حجج اللّه البالغة ورئاسة عامّة على الأمّة . وكيف لا ؟ ! وقد قال الخاتم صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « علماء أمّتي كأنبياء بني إسرائيل » « 6 » ، وهم حصون

--> ( 1 ) . الكافي 1 : 420 / 42 . ( 2 ) . الكافي 4 : 566 / 2 و 4 : 149 / 3 ؛ الفقيه 1 : 229 / 686 ؛ التهذيب 3 : 263 / 746 ؛ وسائل الشيعة 5 : 286 ، أبواب أحكام المساجد ب 61 ح 1 و 10 : 440 ، أبواب الصوم المندوب ب 14 ح 1 و 9 : 479 ، أبواب الصدقة ب 51 ح 5 ؛ تفسير العياشي 1 : 327 / 137 . ( 3 ) . النساء ( 4 ) : 59 . ( 4 ) . الأحزاب ( 33 ) : 6 . ( 5 ) . آل عمران ( 3 ) : 167 . ( 6 ) . عوالي اللآلي 4 : 77 / 67 ؛ بحار الأنوار 2 : 22 / 67 .